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傅山的书法有何独到之处?

傅山草书的平和式章法有其独到之处。这种章法需要书家有较强的整体章法布局能力。在字距、行距上不过分的疏阔或压缩,中规中矩。自然生动。

傅山《草书五言诗轴》,如下图。上海博物馆藏。

释文:早起非真健,研头枕似杈。空心微乞酒。不寐总仇茶。脆妒经霜枣,凉怜带月瓜。掀窗试眼镜。破句入楞伽。傅山。

此幅书法作品用的是平和式章法。笔势迅猛绵延,横冲直撞的奔驰,气势恢宏。动感十足。

(个人浅见,仅供参考。不当之处,敬请包涵。)


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傅山的书法,以草书的成就最高,他秉承了明代末期注重个性的特征,以磅礴的气势掩盖了技法的不足。

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傅山傅青主这个人很了不起,在梁羽生的武侠***中,他是飞檐走壁的“无极剑”,而在现实生活中中,傅山工诗文、擅书画,满腹经纶,一手医术更是出神入化,是颇有名气的妇科圣手。同时,他一生又致力于复明,是当时名声较大的反清志士。

正因为他如此博学,又愤世嫉俗,故而可以想见,不守成法的他,不可能花太多时间去认真临帖,因而,他临摹的古帖大多不像,尤其是他临颜真卿的楷书,也只有个大概。

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所以,傅山只是在掌握了书法的初步技法和规则后,就开始自由创造,放弃了传统技法和前人经验。

好在,他所处的时代,正是一个书法大变革的时代,前有徐渭开路,而几乎与他同时代的张瑞图、倪元璐、王铎等人,都大举变革的旗帜,书风明显不同于前辈。

与王铎相比,傅山在气势上明显要强出许多,但在技法上,王铎则要高出许多。

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应科举、入仕所需,清初以所谓“馆阁体”书法最为流行,该体追求方正、光亮、乌黑、大小一律的书面效果、虽方正光洁但拘谨刻板、毫无生气。这难免让人担忧书法发展到清初就要“夭折”了,庆幸的是还有一些有真才实干的书法家存在,比如,明末清初的书法大家傅山,其书法最大的独到之处是至始至终没有“俗气”,

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可能有人会认为,作为一个真正书法家的书法肯定是没有俗气的,如果是这样的认为,那么书法认知就过于肤浅了,要知道书法创作的过程就好比一个人的生长过程,由稚气到成熟,然而有些书家的书法难免还残留点“稚气”,也就是俗气未尽,只有一个真正入道的书家的书法才不会残留俗气,书法中的章法关乎于“道法”,人的修为的最高境界。

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而傅山就是这么一个悟透道法的书法家,他提出的书法理论是“宁拙毋巧,宁丑毋媚,宁支离毋轻滑,宁真率毋安排”,大概意思是宁缺毋滥,你要么不写字,要写的话就写到极致,书法者,却莫自欺欺人。有高人这样评价“傅山的草书圈眼多,繁而不乱,于郁勃浑脱之中,又有逸岩之态”。

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傅山书法造诣甚至可以可一代“草圣”张旭媲美,这主要是因为他博览群书、于学无所不通,又工书善画,书法初学赵孟頫、董其昌,又受张瑞图、倪元璐、王铎等人影响,后推崇颜真卿的人品书品而转学苍劲浑厚的颜体,最终自成一家。其《草书轴》临摹“二王”,全以大草挥就,流宕不羁、巍巍浩荡、气势逼人。

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傅山,清初著名学者,对先秦诸子很有研究,但其书法最为后人称道。性格倔强,崇尚气节,曾因卷入秘密反清活动而入狱,脱身后归隐山林。康熙十八年,他73岁,又被举荐,却称病不赴。即使用抬床硬抬到北京,他仍不入城。他的性格决定了傅山的所有临书都“无一近似者”,因而呈现出特立独行、孤傲不群的个性。这种性格,也反映到了书法上。他说“作字先作人,人奇字自古”,最讨厌“奴气”,“宁拙毋巧,宁丑毋媚,宁支离毋轻滑,宁直率毋安排”。其书风摆脱了技法规则束缚,任凭个性宣泄,无任何拘谨造作之态,为后人所崇尚。


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傅山字青主,山西曲阳人。博通经、史、诸子及佛道之学,精于医学,又工书画,尤以笔墨的雄奇逸宕著称,最大的贡献在于他提出了宁拙毋巧,宁丑勿媚的书学审美原则。作为明朝遗民,身经沧桑及家国之恨,与现实形成的心理压抑,形诸于书法,呈现出一种朴拙酣畅的风格。

傅山书法的宁拙毋巧是对明末奇巧书风的矫正,排斥人为的机巧,任其性情流露,归真返朴,以求自然。不谐流俗,宁丑毋媚,去俗去柔,求古朴劲挺之美,弃姿态妩媚之美,寓真美于貌似丑陋之中。

傅山书法犹如一股清新的空气,冲击着元明以来妩媚为尚的书风,对清代金农、板桥等人书法以及碑派古拙刚劲书风的形成有一定的影响。

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