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魏碑为什么会成为金石学中影响最大的书法之一？
魏碑为什么会成为金石学中的影响最大的书法之一？
一，什么是金石学
1，金石学是中国考古学的前身。它是以古代青铜器和石刻碑碣为主要研究对象的一门学科。
金石学的“金”，主要是指青铜器及其铭文，“石”是指石刻而且主要是指石刻文字。
2，金石学家就是金石学领域的专家。金石学的主要研究对象为前朝的铜器、碑石，特别是其上的文字铭刻及拓片。
大才女李清照的老公赵明诚就是金石学家。
可见魏碑也是金石学家研究的对象。
二，那么魏碑这种书法为什么会受到金石学家的青睐呢？
其实原因很简单，一些学魏碑而出的大书法家也是金石学家，或者偏爱金石学。这些书法大家都在摇旗呐喊，魏碑能不出彩吗？
其中比较有代表性的大书法家有：赵之谦，清代书法篆刻家，喜欢研究金石学；何绍基，清朝书法家，钟情魏碑；康有为大家都知道，他最推崇魏碑，使碑学大盛兴起。民国于右任先生在魏碑上下过很深的功夫；李叔同，早年学魏碑，临习各种碑帖，雄强精到，刚气十足。当代的欧阳中石、孙伯翔，都是魏碑高手。可见，是魏碑造就了这么多风格各异的书法大家。
三，魏碑的确也值得这些大家摇旗呐喊：
艺术来源于生活，艺术也高于生活。魏碑大多属于民间创作，用笔任意挥洒，结体因势赋形，不受拘束。这样的风格特征，可供后世学书者借鉴的就多，可以形成各种自己喜欢的风格。
而魏碑的风格样式非常丰富，从美学的角度去衡量也是应有尽有，比如劲健、古朴、跌宕、精工、文雅、娟秀等，这么多美的东西摆在我们面前供我们研究和学习，是其他任何书体达不到的。真的做到了“百家争鸣，百花齐放”。
四，魏碑介绍
魏碑是我国南北朝时期北朝文字刻石的通称。魏碑是一种承前启后、继往开来的过渡性书法体系，魏碑“上可窥汉秦旧范，下能察隋唐习风。”魏碑书法对后来的隋和唐楷书体的形成产生了巨大影响。历代书家在创新变革中也多从其中汲取有益的精髓。
魏碑大体可分为碑刻、墓志、造像题记和摩崖刻石四种。
极有名的如《郑文公碑》《张猛龙碑》《高贞碑》《元怀墓志》及《张玄墓志》。
北派碑版即后世所说的“魏碑”。著名石刻有《龙门二十品》，《郑文公碑》，以及云峰山诸石刻、《石门铭》，《张玄墓志铭》，《刁遵墓志铭》等。
编后语
魏碑“上可窥汉秦旧范，下能察隋唐习风。”魏碑的书风多变，风格各异，而且数量十分庞大，是金石学家研究的无穷宝藏，可能穷尽一生都研究不完。
所以魏碑为什么会成为金石学中的影响最大的书法之一，这个问题就迎刃而解了。
魏碑，我早年临习过，龙门二十品、张黑女墓志、二爨等，在发现魏碑前，文人们多二王等帖学从经营，从隋唐的碑学中的金石气。但南人发现魏碑后，为之一振，尤其是终清一朝魏碑蔚为大观。今人也从魏碑从得恣意纵情天然烂漫，但若胸次不够学识有限，习久便极易练就一手丑书，当慎之！学魏碑，需兼学帖。
我是墨文轩书画，很高兴回答这个问题
我从历史发展这个角度来说一下魏碑对金石学的影响
金石学是考古学的前身，以古代青铜器和石刻碑为主要研究对象，起源于唐宋时代，清代进入鼎盛时期，这一时期研究范围扩大，对铜镜兵符砖瓦封泥等开始有专门研究并扩大明器和各种杂器，对金石做了全面的总结
清代作为中国最后一个封建社会，也是中国传统文化和学术全面梳理和总结时期，***在他的《清代学术概论》中总结了清代以复古为基调的学术思潮，这一时期，清代知识分子致力于搜集钟鼎探访名碑古迹，唐碑北碑汉碑先秦金文大篆开始中兴，尘封已久的金文款式，重新进入书法家的视野，金石学发展促成了中国书法由帖学向碑学转变，金石上铭刻的文字书写艺术风格，逐渐引发了书法家对书法史和书法审美观念的变革，从而导致了清代后期碑学观念的确立，与碑派书风的形成，于是碑派书法蓬勃发展起来。
这就是魏碑对金石学的影响，希望我的回答能够帮助到你。
魏碑在中国书法史上地位独特，具有非常重要的意义。魏碑的发展和传承离不开当代草书***于右任！
众所周知，于右任创立了“标准草书”，而“标准草书”就是将魏碑和“章草”和“今草”融合，取长处，集大成而来的！
于右任在书法创作中期便开始临习大量魏碑，并将魏碑推向一个新高度，可谓是功不可没。
当代魏碑还有一个人也不了不提，那就是孙伯翔，其作为在世的魏碑泰斗人物，在魏碑的发展传承和学术研究中，也起到了至关重要的作用！@今日头条文化频道
魏碑之所以成为金石学的基础，是因为魏碑在中国书法碑刻的作用和价值决定的。
魏碑被人们发现的时间较早，却一直没有引起人们重视。唐朝的书法家欧阳询和褚遂良的一些作品中，都能看出北朝碑刻对他们的影响。由于唐太宗李世民对王羲之书法的推崇，王书代表的晋朝书风在唐朝一代始终是主流。所以总体上，唐朝楷书继承的更多的是晋楷的传统，即使对魏碑有所取法，也大多是书法家个人的兴趣和风格所致，没能形成一种普遍学习魏碑的风气。
清朝前期，金石文字学兴起，南北朝碑刻大量出土；在书法方面，人们也开始反思“馆阁体”的弊端。于是，到了嘉庆、道光年间，魏碑开始受到书法家和书法理论家的重视，其中鼓吹魏碑最力者早期有阮元和包世臣，后期有康有为。阮元写《北碑南贴论》和《南北书派论》，首倡“碑学”；包世臣着《艺舟双楫》，康有为着《广艺舟双楫》，一反宋朝以来对淳化阁帖的推崇，提出“尊碑抑贴”的观点。康有为在《广艺舟双楫》里面明确提出：“今日欲尊帖学，则翻之已坏，不得不尊碑；欲尚唐碑，则磨之已坏，不得不尊南、北朝碑。尊之者，非以其古也。笔画完好，精神流露，易于临摹，一也；可以考隶楷之变，二也；可以考后世之源流，三也；唐言结构，宋尚意态，六朝碑各体毕备，四也；笔法舒长刻人，雄奇角出，迎接不暇，实为唐、宋之所无有，五也。有是五者，不亦宜于尊乎！”此后碑学盛行，魏碑的价值得到普遍的承认，修习楷书的人除了取法“晋唐”，也有越来越多的人开始选择魏碑。另外，魏碑经过标准化成为“魏体”字，是现在最常用的汉字印刷字体之一。
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