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《小窗幽记》中说到，“淡泊之守，须从浓艳场中试来。”您怎样理解当中的文化内涵？
“淡泊之守，须从浓艳场中试来；镇定之操，还向纷纭境上勘过。”摘自《小窗幽记·集醒篇》。大概意思是有淡泊宁静的志向，必须要通过富贵奢华的场合才能检验得出来；会不会有镇定如一的节操，还需要通过纷纷扰扰的环境来验正。
其文化内涵与《大学》格致诚正，修齐治平之思想一脉相承。历来中国儒家有一套处理人与人、人与事、人与自然之间关系的办法，概括起来就是“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”。
一、宋朝儒家理学思想的开山鼻祖，文学家、哲学家——周敦颐。其《爱莲说》也从另一个角度说明了“淡泊之守和镇定之操”的文化思想内涵。莲花被人视为纯洁的象征，是因为它出污泥而不染，一个人心境的淡泊，亦是如此。真正的恬淡不是未经历过世事的空白，而是经历任何声色豪富的境遇，都能不着于心。有的人在贫穷中守得住，在富贵中却守不住；有的人在富贵中守得住，在贫穷中却守不住。能够持之以淡泊志远，就是不贪浓艳之境。而这淡泊名利之心，必是从自身修养中得来。
二、诸葛孔明《诫子书》：“夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”；《围炉夜话·第九则》：善谋生者，但令长幼内外，勤修恒业，而不必富其家；善处事者，但就是非可否，审定章程，而不必利于己。也都是表达如是内涵。
三、儒家经典《大学》中的八目，格致诚正是内修，修齐治平是外修。格物是去除虚幻的表相，把握真实的本质；致知是达到知识的内化，形成自己的认识；诚意是达到内心的纯真和善美好；正心是确立积极向上昂扬的人生理念和价值观念。修身是承接前面的内修，又开启后边的外修，简单理解就是修养身心；齐家是管理好协调好家庭的各种关系；治国是治理国家，积极入世；平天下是胸怀天下，心系苍生。
附注：
《小窗幽记》与《菜根谭》、《围炉夜话》并称为修身养性的三大奇书。
1、《小窗幽记》是明代陈继儒（一说陆绍珩）创作的小品文集，刊行于天启四年（1624年）。《小窗幽记》全书分为醒、情、峭、灵、素、景、韵、奇、绮、豪、法、倩十二卷，共一千五百余则，内容涉及修身、养性、立言、立德、为学、致仕、立业、治家等各方面，主要表达的是文人雅士淡泊名利、宁静致远、超凡脱俗的内心世界和精神追求。其文字清雅，格调超拔，论事析理，独中肯綮，为明代清言的代表作之一。
2、《菜根谭》是明朝还初道人洪应明收集编著的一部论述修养、人生、处世、出世的语录集，为旷古稀世的奇珍宝训。对于人的正心修身、养性育德，有不可思议的潜移默化的力量。其文字简炼明隽，兼***雅俗。似语录，而有语录所没有的趣味；似随笔，而有随笔所不易及的整饬；似训诫，而有训诫所缺乏的亲切醒豁；且有雨余山色，夜静钟声，点染其间，其所言清霏有味，风月无边。
3、《围炉夜话》是清代著名文学品评家王永彬著作的儒家通俗读物。是明清时期著名的文学品评著作，作者虚拟了一个冬日拥着火炉，至交好友畅谈文艺的情境，使本书语言亲切、自然、易读，其独到见解在文学史上占有重要地位。《围炉夜话》以“安身立业”为总话题，分别从道德、修身、读书、安贫乐道、教子、忠孝、勤俭等十个方面，揭示了“立德、立功、立言”皆以 “立业”为本的深刻含义，寓意深刻。
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小刺猬的吉他声试为解答如下：
此句出自《小窗幽记》集醒之第三句“淡泊之守，须从秾艳场中试来；镇定之操，还向纷纭境上勘过。”
同样的句子也出现在《菜根谭》之“应酬”卷第六十五则中，曰“淡泊之守，须从浓艳场中试来；镇定之操，还向纷纭境上堪过。不然操持未定，应用未圆，恐一临机登坛，而上品禅师又成一下品俗士矣。”
作为流行于世的修性养身之辑，不约而同提到这一修身箴言，可谓文性文理之惺惺相惜也。
说到此句的文化内涵，其根本就是以修禅心面对纷乱世事以保持自己的节操与初心。
世间名利最能考验人的操守，纷纭杂事最能看出人的定力，若无禅定之心，就会在浓艳的名利场中沉沦，如果没有强大的定力，就会在诸事缠绕时迷失方向和本性。
坚守淡泊，实乃是坚守身处红尘的一份清醒，镇定自若，自然是面对人间烟火的几多冷思，唐·韩愈曰“不以富贵妨其道，不以隐约易其心。确乎不拔，浩然自守。”亦是之谓也！
嗯，其实这只是一句，淡泊之守，须从浓艳场中试来，镇定之操还向纷纷纭境上勘过，大概的意思是，是不是有淡泊宁静的志向？必须要通过富贵奢华的场合才能检验的出来，会不会有镇定如一的节操？还需要通过纷纷扰扰的环境验证，淡泊宁静的志向，正定如意的节操，应该铭记于心，因而不但在贫贱之时能够保持住自己的尊严，更要在关键的时候经受住声色的考验，名利的诱惑，才算是真正的淡泊，应该有富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈的精神！历史上有很多的名人都是以此为志向的，为行为准则的，比如说陶渊明，***菊东篱下，悠然见南山，多么的闲雅从容，又多么的淡泊宁静，但是这并非陶渊明的本来面目，通过很多诗作，我们知道陶渊明是颇具大济苍生，宏伟抱负的热血青年，是个孟志固常在，孟志逸四海似的豪气干云的人物，29岁时，陶渊明为江州祭酒，不久便自己卸职归乡，在彭泽令上，仅80余天，我不愿为五斗米折腰向乡里小儿，毅然归隐田园，后50余岁被征为著作郎，虽然此时在窥灶不见烟的困窘之中，但他仍坚持不应征！综合的来看，陶渊明，多次出仕又多次辞官，表明他的思想深处有尖锐矛盾！他既想大济苍生，但是当时的社会环境又使得它无法实现抱负理想，日月掷人去，有志不获聘，陶渊明选择了归隐之途！完全能够经受得过所谓名利的考验！当然还有很多古人如苏轼等，像陶渊明，苏轼忠于理想淡泊名利的事迹，可以启发今人思考，可以激励活动在优越制度之下的当代人奋发向上，洁身自好，为社会服务，实现自己的人生理想！
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